{"id":389,"date":"2017-01-23T03:11:37","date_gmt":"2017-01-23T02:11:37","guid":{"rendered":"http:\/\/loulecuyer.com\/?page_id=389"},"modified":"2017-01-23T03:15:06","modified_gmt":"2017-01-23T02:15:06","slug":"wahdi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/loulecuyer.com\/index.php\/fr\/wahdi\/","title":{"rendered":"Wahdi"},"content":{"rendered":"

J\u2019ai rencontr\u00e9 Wahdi pour la premi\u00e8re fois le soir de mon arriv\u00e9e. Il m’a d’embl\u00e9e paru \u00eatre une personne \u00e9duqu\u00e9e, accessible et charmante. Je n\u2019utilise pas le mot par hasard, car il semble en effet charmer son entourage. C\u2019est une personne tr\u00e8s diplomate, respect\u00e9e et reconnue. Cela fait d\u00e9j\u00e0 plusieurs ann\u00e9es que Wahdi travaille avec FFI sur les conflits entre les hommes et les \u00e9l\u00e9phants et il a su cr\u00e9er dans ce contexte multi-acteurs, le projet des CRU.<\/span><\/p>\n

Wahdi a toujours \u00e9t\u00e9 passionn\u00e9 par la nature et c\u2019est au cours de ses \u00e9tudes de v\u00e9t\u00e9rinaire qu\u2019il a commenc\u00e9 en tant que volontaire \u00e0 travailler au contact des \u00e9l\u00e9phants, \u00e0 travers le programme en charge des esp\u00e8ces en danger en Indon\u00e9sie (BKSDA) mis en place par le gouvernement , il y a une quinzaine d\u2019ann\u00e9es. Il a donc une id\u00e9e pr\u00e9cise des racines du probl\u00e8me : \u00ab un habitat toujours de plus en plus r\u00e9duit pour l\u2019\u00e9l\u00e9phants face \u00e0 la d\u00e9forestation pour la plantation de nouvelles cultures, mais aussi une perte des traditions dans le choix des cultures et la perception de l\u2019\u00e9l\u00e9phant \u00bb<\/em>. L\u2019\u00e9l\u00e9phant fait en effet partie de l\u2019histoire d\u2019Aceh puisqu\u2019il \u00e9tait un animal pris\u00e9 et utilis\u00e9 pour diff\u00e9rentes t\u00e2ches, dans les champs ou sur les champs de bataille. Les habitants d\u2019Aceh vouaient donc un grand respect \u00e0 cet animal embl\u00e9matique, ne l\u2019appelant pas directement par son nom mais utilisant des formules respectueuses comme Po Meurah<\/em>. De plus, l\u2019introduction, ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, de cultures qui attirent les \u00e9l\u00e9phants, telles les plantations de palmiers pour l\u2019huile de palme est, d\u2019apr\u00e8s lui, une des raisons majeures de l\u2019escalade des conflits entre l\u2019homme et l\u2019\u00e9l\u00e9phant. Ces conflits entrainent une perception n\u00e9gative de l\u2019\u00e9l\u00e9phant, non seulement par les paysans mais aussi par les citadins \u00e0 cause de \u00ab l\u2019image n\u00e9gative v\u00e9hicul\u00e9 par les m\u00e9dias \u00bb<\/em>. Wahdi regrette donc le temps o\u00f9 le respect pour cet animal \u00e9tait transmis de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations et o\u00f9 l\u2019on cultivait encore les \u00e9pices, herbes traditionnelles d\u2019Aceh qui faisaient, selon lui, la r\u00e9putation mondiale de l\u2019\u00eele de Sumatra et permettait de cohabiter avec les \u00e9l\u00e9phants.<\/span><\/p>\n

C\u2019est d\u2019ailleurs l\u00e0 que r\u00e9side, selon lui, une des solutions principales pour assurer la survie des \u00e9l\u00e9phants. Pour reprendre ses mots, \u00ab nous pouvons vivre avec l\u2019\u00e9l\u00e9phant si nous ajustons la fa\u00e7on dont nous vivons. Beaucoup de personnes travaillent \u00e0 repousser les \u00e9l\u00e9phants sauvages quand il s\u2019agit de travailler sur les conflits entre l\u2019\u00e9l\u00e9phant et l\u2019homme mais peu essayent de comprendre comment on peut cohabiter. Prenons l\u2019exemple d’un paysan : il a besoin de comprendre les conditions m\u00e9t\u00e9orologiques ou la qualit\u00e9 du sol pour savoir quelles graines il peut planter, mais il ne prend jamais en compte la pr\u00e9sence de l\u2019\u00e9l\u00e9phant, il pense que \u00e7a, c\u2019est le probl\u00e8me du gouvernement \u00bb<\/em>. Pour lui, on essaye de s\u00e9parer l\u2019homme et l\u2019animal avec des barri\u00e8res, mais ce ne sont que des \u00ab barri\u00e8res psychologiques<\/em> \u00bb puisque, s’il s’agit de leurs domaines vitaux, les \u00e9l\u00e9phants franchiront ces barri\u00e8res. Pourtant quand on r\u00e9fl\u00e9chit aux moyens pour cohabiter avec les \u00e9l\u00e9phants, il existe, d\u2019apr\u00e8s Wahdi, des centaines de solutions. Il faudrait \u00ab revitaliser la fa\u00e7on dont les gens vivaient dans le pass\u00e9 qui n\u2019\u00e9tait pas seulement compatible avec l\u2019\u00e9l\u00e9phant mais aussi avec le sol, le besoin en eau etc\u2026<\/em> \u00bb.<\/span><\/p>\n

De plus, travailler sur le changement et l\u2019am\u00e9lioration des moyens de subsistance des populations locales repr\u00e9sente un point d\u2019entr\u00e9e pour travailler sur des projets de conservation en collaboration avec le gouvernement local. En effet, si celui-ci ne s\u2019implique pas dans les projets de protection de la nature, il investit cependant dans ce d\u00e9veloppement. Travailler sur les conflits avec les \u00e9l\u00e9phants permet de lier ces deux objectifs. Wahdi semble d\u2019ailleurs tr\u00e8s bien manier les ficelles politiques qui entourent la protection de l\u2019environnement en Indon\u00e9sie. C\u2019est dans ce contexte qu\u2019il a particip\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation des CRU, qui repr\u00e9sente selon Wahdi un magnifique concept. \u00ab Il cr\u00e9e un pont entre protection ex-situ et protection in-situ en utilisant des \u00e9l\u00e9phants provenant des camps gouvernementaux (\u2026 o\u00f9 leurs conditions de vie vous ferait pleurer\u2026) pour la protection de l\u2019environnement sur le terrain. Il permet aussi de valoriser les \u00e9l\u00e9phants en les ramenant vers la communaut\u00e9 mais aussi leur dresseur en r\u00e9habilitant leur travail et leur image aupr\u00e8s des communaut\u00e9s locales. <\/em>\u00bb Maintenant, FFI poss\u00e8de des personnes en permanence sur le terrain avec le CRU, ce qui permet d\u2019instaurer un climat de confiance et d’amener ainsi les populations locales \u00e0 confier leurs probl\u00e8mes. Wahdi reconnait aussi que pour l\u2019instant certains aspects de l\u2019id\u00e9ologie des CRU n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 impl\u00e9ment\u00e9s faute de moyens, qu\u2019ils agissent certaines fois \u00e0 court-terme mais que cela permet de mieux pr\u00e9parer les actions sur le long-terme. \u00ab On n\u2019agit pas seulement une fois pour ensuite s\u2019en aller (hit and run), on vit avec la communaut\u00e9, on lui donne ainsi le sentiment qu\u2019on se pr\u00e9occupe d’elle<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n